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新甫京手机网站秋季养生推荐:究竟什么是秋燥?

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“无扰乎阳”避风寒很重要

摘要:在冬季要“去寒就温”,即躲避寒冷,多接近阳气、热气。自古以来,中国北方寒冷地带的住房,不仅均结构、质料致密,而且均是面南而立,即将门、窗均向南方开设。

在冬季,自然界和我们人体,最主要的生理特点是阳气虚少,那么我们养生的主旨就要“养藏”,即顺应这一季节的特点,保养、储存、甚至补充人体珍贵的阳气,这也是“秋冬养阴”的含义。如何做才能达到这一目的呢?
《黄帝内经》给了我们如下的提示:冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。(《素问•四气调神大论》)
“无扰乎阳”就是不要扰动、耗损人体的阳气,具体的施行方法要从以下几个方面进行:适合:避风寒很重要1.住房
在冬季要“去寒就温”,即躲避寒冷,多接近阳气、热气。自古以来,中国北方寒冷地带的住房,不仅均结构、质料致密,而且均是面南而立,即将门、窗均向南方开设。
这样的房屋,一方面可以接受、容纳最多的阳光,另一方面,冬季寒风从北方而来,这样可以躲避寒冷的风邪的侵袭,可以理解为是聪明的古人“去寒就温”的一种生活方式。《诗经》中有“塞向谨户”之说法,在古文中,
“向”本指向北的窗户。把朝北的窗户堵塞好,把门也封严,准备过冬。2.穿衣
为了“去寒就温”,冬季穿衣也要注意保暖,最好把人体严严实实的包裹起来,而不要裸露肢体、肌肤。中国人的衣服在很长一个时期均是以长袍、斜襟为主,在周朝时“袍”尚只作为闲居时的衣着,到了战国时期,袍已成为朝见的礼服。这虽有些活动不方便,但实在有极好的保暖作用,比我们现在的西服、短裙等,更符合“养藏”的要求。
在寒冬尤其要注意脚的保暖。按照《内经》,人体很多疾病,如胸痹症、腰痛、腿痛、胃脘痛、腹泻、行经腹痛、月经不调、阳痿等,甚至是积证,即恶性肿瘤的产生,均是源自寒邪侵入人体,而寒邪为阴性邪气,侵入人体易于从足部开始,即“寒从脚生”,因此,做好足部保暖对防止疾病的产生极为关键。
慈禧太后的养生秘诀中就有“头要凉,脚要暖”之语,意为平素枕头最好能选用清凉之物,如绿豆皮、荞麦皮,掺入野菊花等物填充,甚至在夏季可以枕玉枕头来清头部虚热,因为阳气主升,人体的阳热之气最容易向头部升发,而出现头晕头痛等肝阳上亢的表现,因此,保持头部清凉可以预防上部的很多疾病,如脑中风,风热目疾,耳部疼痛,咽痛等。
而足部则相反,应时刻注意保暖,防止寒邪从足部侵入人体,在寒邪最甚的冬季,更要做好足部防寒保暖,包括冬季鞋底要适当增厚,甚至可以高腰皮鞋或长筒皮靴。对于好生冻疮的人应及早穿棉鞋,有脚汗的人宜选用透气较好的棉鞋和棉线袜等。当然,如果人们经常在闲暇之时,去安静的晒晒太阳,对人体的阳气就更为利。小话“负喧”
唐代诗人白居易有《负日诗》,其云“负喧闭目坐,和气生肌肤,初似饮醇醪,又如蛰者苏”,对“负喧”后身体的美妙舒适进行了尽情地描述;
宋代文学家周密在《齐东野语•曝日》中言“
晁端仁尚得冷疾,无药可治,唯日灸背乃愈”,认为“负喧”不仅可以养生防病,亦可以却疾。
清代医家赵学敏在《本草拾遗•火部》言日光浴可“除湿止寒,辟舒经络。痼冷,以体曝之,则血合而病去。”日光浴一法在文人学士中如此受青睐,其对养生保健、治疗疾病中的重要作用可见一斑。
其实,所谓“负喧”,就是古代的日光浴疗法,是指在冬季通过背部晒太阳来补充人体阳气,驱寒却疾的方法。“负喧”作为一种自然疗法,在古代备受重视,许多文人墨客的作品中,均有相关记载。
据战国时的《列子•杨朱》记载,宋国有个农夫常“自曝于日”,并对邻居宣称“负日之喧,人莫知之。以献吾君,必有重赏”。这一典故引出了“献曝”作为献计于人的自谦词的使用。专家介绍贺娟
教授、主任医师国医大师王玉川工作站成员。临床擅长精神心理类疾病如抑郁症、焦虑症、失眠、更年期综合征、躁狂症等;呼吸系统如过敏性鼻炎、咽炎、感冒、上呼吸道感染、过敏性支气管哮喘等;心脑血管如冠心病、心率失常、高血压、脑血栓等;消化系统如胃十二指肠溃疡、慢性胃炎、胃肠功能紊乱、习惯性便秘等;内分泌紊乱如甲状腺功能低下、甲状腺结节、糖尿病等;妇科疾病如痛经、经前期综合征、卵巢功能早衰等治疗。

二十四节气之立冬养生歌 立冬养阴阳气藏,早睡晚起待太阳。
沐浴阳光太极拳,力求宁静除忧烦。 保暖防寒起居常,烹食牛羊滋阴阳。
立冬是二十四节气中很重要的一个大节气,它不仅是寒风乍起的季节,在古代也是收获祭祀与丰年宴会隆重举行的时间。对“立冬”的理解,还不能仅停留在冬天开始的意思上。追根溯源,古人对“立”的理解与现代人一样,是建立、开始的意思,但“冬”字就不那么简单了。古籍《月令七十二候集解》中对“冬”的解释是:“冬,终也,万物收藏也”,意思是说秋季作物全部收晒完毕,收藏入库,动物也已藏起来准备冬眠。因此,立冬不仅仅代表着冬天的来临,确切地说,是表示冬季开始,万物收藏,归避寒冷的意思。而人类虽没有冬眠之说,但民间却有立冬补冬之习俗。每逢这天,南北方人们都以不同的方式进补山珍野味,说是只有这样,到了寒冷的冬天,才能抵御严寒的侵袭。那么在实际生活中,立冬日我们到底该如何进补,除了进补,还需要注意些什么呢?还有哪些习俗呢?
立冬养生,从“睡懒觉”开始
我国最早的医学经典着作《黄帝内经》中指出:“冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光。使志若伏若匿,若有私意,若以有得。去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺。此冬气之应,养藏之道也。逆则伤肾,春为痿厥,奉生者少。”这段经文精辟地论述了从立冬开始的精神调养、起居调养和饮食调养的具体方法。它告诉我们,冬天是天寒地冻,万木凋零,生机潜伏闭藏的季节,人体的阳气也要随着自然界的转化而潜藏于内。因此,冬季养生应顺应自然界闭藏之规律,以敛阴护阳为根本。在精神调养上要做到“使志若伏若匿,若有私意,若以有得”。意思是说人的心理活动要力求其静,控制情志活动,保持精神情绪的安宁,含而不露,避免烦扰,使体内阳气能够得以潜藏。
起居调养方面要做到“无扰乎阳,早卧晚起,必待日光。”就是说,寒冷的时候,不要因扰动阳气而破坏人体阴阳转换的生理机能。因为在立冬时节,“冬时天地气闭,血气伏藏,人不可作劳汗出,发泄阳气。”因此,要早睡晚起,日出而作,保证充足的睡眠,有利于阳气潜藏,阴精蓄积。而衣着的过少过薄、室温过低既易感冒又耗阳气。反之,衣着过多过厚,室温过高又会导致腠理开泄,阳气不得潜藏,寒邪易于侵入。而人体的阳气好比天上的太阳,赐予自然界光明与温暖,失去她万物无法生存。同样,人体如果没有阳气,将失去新陈代谢的活力。所以,立冬后的起居调养切记“养藏”。
饮食调养方面
饮食调养方面要遵循“秋冬养阴”,“无扰乎阳”,“虚者补之,寒者温之”的养生古训,随着气候的变化而调节饮食原则。元代《饮膳正要》曰:“冬气寒,宜食黍以热性治其寒。”也就是说,初冬季节要少食生冷,但也不宜躁热,有的放矢地食用一些滋阴潜阳,热量较高的膳食为宜,同时也要多吃新鲜蔬菜以避免维生素的缺乏。如牛羊肉、乌鸡、鲫鱼,多饮豆浆、牛奶,多吃萝卜、青菜、豆腐、木耳等。这里须注意的是,我国幅员辽阔,地理环境各异,人们的生活方式不同,同属冬季,西北地区与东南沿海的气候条件迥然有别:冬季的西北地区天气寒冷,进补宜大温大热之品,如牛、羊、狗肉等;而长江以南地区虽已入冬,但气温较西北地区要温和的多,进补应以清补甘温之味,如鸡、鸭、鱼类;地处高原山区,雨量较少且气候偏燥的地带,则应以甘润生津之品的果蔬、冰糖为宜。除此之外,还要因人而异,因为食有谷肉果菜之分,人有男女老幼之别,体质有虚实寒热之辨,本着人体的生长规律,中医养生原则:少年重养护,中年重调理,老年重保身,耋耄重延寿,故“冬令进补”也应根据实际情况有针对性地选择清补、温补、小补、大补,万万不可盲目“进补”。
另外,立冬养生要开始注意固肾了,由于人身阳气根源于肾,所以寒邪最易中伤肾阳。肾的阳气一伤,容易发生腰膝冷痛,易感风寒,夜尿频多,阳萎遣精等疾病;肾阳气虚又伤及肾阴,肾阴不足,则咽干口燥,头晕耳鸣疾病随之而生。由此可见,冬季养肾对于健康之重要。
冬季锻炼仍不可少
初冬的立冬时节固肾的方法首要是坚持体育锻炼。肢体的功能活动包括关节、筋骨等组织的运动,皆由肝肾所支配,故有“肾主骨,骨为肾之余”的说法,善于养生的人,在冬季更要坚持体育锻炼,以取得养肝补肾,舒筋活络,畅通气脉、增强自身抵抗力之功效。比如散步、慢跑、打球、做操、练拳舞剑等,都是适合冬季锻炼的项目。冬季锻炼还要注意保暖,以防感冒。其次可以使用一些立冬养生窍门:一是搓擦腰眼。两手搓热后紧按腰部,用力搓30次。所谓“腰为肾之府”,搓擦腰眼可疏通筋脉,增强肾脏功能。二是揉按丹田。两手搓热,在腹部丹田按摩30-50次。常用这种方法,可增强人体的免疫功能,起到强肾固本,延年益寿的作用。另外冬天经常叩齿,有益肾、坚肾之功;肾之经脉起于足部,足心涌泉穴为其主穴,所以冬夜睡前最好用热水泡脚,并按揉脚心;冬天人处于”阴盛阳衰”状态,宜进行“日光浴”,以助肾中阳气升发;注意背部保暖,着件棉毛背心,以保肾阳等等,都是一些立冬巧养生的好方法。

在冬季,自然界和我们人体,最主要的生理特点是阳气虚少,那么我们养生的主旨就要养藏,即顺应这一季节的特点,保养、储存、甚至补充人体珍贵的阳气,这也是秋冬养阴的含义。如何做才能达到这一目的呢?

《黄帝内经》给了我们如下的提示:冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。

无扰乎阳就是不要扰动、耗损人体的阳气,具体的施行方法要从以下几个方面进行:

适合:避风寒很重要

1.住房

在冬季要去寒就温,即躲避寒冷,多接近阳气、热气。自古以来,中国北方寒冷地带的住房,不仅均结构、质料致密,而且均是面南而立,即将门、窗均向南方开设。

这样的房屋,一方面可以接受、容纳最多的阳光,另一方面,冬季寒风从北方而来,这样可以躲避寒冷的风邪的侵袭,可以理解为是聪明的古人去寒就温的一种生活方式。《诗经》中有塞向谨户之说法,在古文中,向本指向北的窗户。把朝北的窗户堵塞好,把门也封严,准备过冬。

2.穿衣

为了去寒就温,冬季穿衣也要注意保暖,最好把人体严严实实的包裹起来,而不要裸露肢体、肌肤。中国人的衣服在很长一个时期均是以长袍、斜襟为主,在周朝时袍尚只作为闲居时的衣着,到了战国时期,袍已成为朝见的礼服。这虽有些活动不方便,但实在有极好的保暖作用,比我们现在的西服、短裙等,更符合养藏的要求。

在寒冬尤其要注意脚的保暖。按照《内经》,人体很多疾病,如胸痹症、腰痛、腿痛、胃脘痛、腹泻、行经腹痛、月经不调、阳痿等,甚至是积证,即恶性肿瘤的产生,均是源自寒邪侵入人体,而寒邪为阴性邪气,侵入人体易于从足部开始,即寒从脚生,因此,做好足部保暖对防止疾病的产生极为关键。

慈禧太后的养生秘诀中就有头要凉,脚要暖之语,意为平素枕头最好能选用清凉之物,如绿豆皮、荞麦皮,掺入野菊花等物填充,甚至在夏季可以枕玉枕头来清头部虚热,因为阳气主升,人体的阳热之气最容易向头部升发,而出现头晕头痛等肝阳上亢的表现,因此,保持头部清凉可以预防上部的很多疾病,如脑中风,风热目疾,耳部疼痛,咽痛等。

而足部则相反,应时刻注意保暖,防止寒邪从足部侵入人体,在寒邪最甚的冬季,更要做好足部防寒保暖,包括冬季鞋底要适当增厚,甚至可以高腰皮鞋或长筒皮靴。对于好生冻疮的人应及早穿棉鞋,有脚汗的人宜选用透气较好的棉鞋和棉线袜等。当然,如果人们经常在闲暇之时,去安静的晒晒太阳,对人体的阳气就更为利。

小话负喧

唐代诗人白居易有《负日诗》,其云负喧闭目坐,和气生肌肤,初似饮醇醪,又如蛰者苏,对负喧后身体的美妙舒适进行了尽情地描述;

宋代文学家周密在《齐东野语?曝日》中言晁端仁尚得冷疾,无药可治,唯日灸背乃愈,认为负喧不仅可以养生防病,亦可以却疾。

清代医家赵学敏在《本草拾遗?火部》言日光浴可除湿止寒,辟舒经络。痼冷,以体曝之,则血合而病去。日光浴一法在文人学士中如此受青睐,其对养生保健、治疗疾病中的重要作用可见一斑。

其实,所谓负喧,就是古代的日光浴疗法,是指在冬季通过背部晒太阳来补充人体阳气,驱寒却疾的方法。负喧作为一种自然疗法,在古代备受重视,许多文人墨客的作品中,均有相关记载。

据战国时的《列子?杨朱》记载,宋国有个农夫常自曝于日,并对邻居宣称负日之喧,人莫知之。以献吾君,必有重赏。这一典故引出了献曝作为献计于人的自谦词的使用。

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